{"id":13,"book_id":1,"sort":13,"original":"吊民伐罪，周发殷汤。","pinyin":"diào mín fá zuì，zhōu fā yīn tāng。","translate_text":"安抚受苦的百姓，讨伐有罪的暴君，说的就是周武王姬发与商王成汤。","word_explain":"吊民：慰问、安抚受难百姓；伐罪：讨伐作恶的君主；周发：周武王，名姬发；殷汤：商汤，商朝开国君主，商朝后期迁都殷，故称殷汤。","intro_reading":"承接前文尧舜禅让，由上古禅让公天下，转入商汤、周武王以义举征讨暴君的历史，阐释古代正义征伐的王道内涵。","extended_reading":"在上古禅让制度之后，政权传承转为家天下，难免出现暴虐君主残害百姓，于是产生“吊民伐罪”的王道征伐理念，也就是为解救万民而讨伐独夫，并非争夺天下私产。本句列举两位代表人物：殷汤即商汤，周发即周武王姬发。夏桀荒淫无道，压榨民众，商汤起兵征伐，推翻夏朝，建立商朝；商纣王宠信奸佞、施行酷刑，残害臣民，周武王会盟诸侯于牧野，一战灭商，建立周朝。二者是后世儒家公认的顺天应人、为民除害的正义革命典范。需要区分：上古禅让是传贤，汤武之举是伐暴，两种都属于王道；后世很多改朝换代却假借汤武之名，实则只为争夺皇权，失去了吊民伐罪的本意。《周易》“汤武革命，顺乎天而应乎人”正是对此历史事件的评述。《千字文》行文上，上句讲尧舜禅让之德，此句讲汤武征伐之义，一让一伐，共同构成上古圣王两种治理更替范式，丰富王道内涵，为后文描写太平治世铺垫。","story":"夏桀、商纣施行暴政，百姓苦不堪言。商汤起兵解救万民，灭掉夏桀；周武王姬发会合诸侯，讨伐商纣王。两人都是为安抚百姓、惩治暴君而起兵，成为后世称颂的义举。","bg_image_prompt":"古风水墨国风，商汤、周武王，上古诸侯盟会，战车旌旗，黄褐色古朴色调，大留白","bg_image":null,"video_prompt":"国风水墨短视频，远古战场，商汤、周武王率军，抚慰流民，征伐暴君，氛围厚重肃静，古韵悠远","video_url":null,"meta":null}